Аднак, гэта ў вышэйшай ступені малаверагодна, што рэформы Я прапаную ніколі не будзе прыведзены ў выкананне. Ні бацькі, ні каледжаў, ні экспертызы дошкі, ні саветаў кіраўнікоў, ні міністэрства адукацыі, будзе асобай іх на хвіліну. Для іх колькасць да наступнага: што, калі мы хочам вырабляць грамадства адукаваных людзей, устаноўлены захаваць сваю інтэлектуальную свабоду сярод комплекс ціску нашым сучасным грамадстве, мы павінны павярнуць назад кола прагрэсу чатыры ці пяць сотняў гадоў, каб кропка, у якой адукацыю пачаў губляць з ўвазе яго праўдзівы аб'ект, да канца сярэднявечча.

Перад тым, як мяне звольнілі з адпаведную фразу - рэакцыйнай, рамантычны, медыевіст, арбітр Temporis актывацыі (praiser мінулага раза), або любой іншай тэг на першым месцы ў руку - я буду прасіць Вас разгледзець адну або дзве розныя пытанні, якія вісяць а ў таму, мабыць, усіх нашых розумах, а часам выскачыць турбавацца нам.

Калі мы думаем пра надзвычай раннім узросце, у якім маладыя людзі падняліся ва ўніверсітэт у, скажам, Тудор раз, а затым былі праведзены падыходзіць на сябе адказнасць за паводзіны сваіх спраў, мы зусім камфортна, што штучнае падаўжэнне інтэлектуальнай дзіцячым і падлеткавым узросце ў гады фізічнай сталасці, якая так адзначана ў нашы дні? Каб адкласці прыняцце адказнасці за позняга тэрміну цягне за сабой шэраг псіхалагічных ускладненняў, якія, хоць яны могуць зацікавіць псіхіятра, ці ледзь карысна небудзь асобы або для грамадства. Сток аргументам на карысць адтэрміноўкі школьнага ўзросту і падаўжэння перыяду адукацыі ўвогуле там цяпер значна больш, каб даведацца, чым было ў сярэднія стагоддзі. Збольшага гэта дакладна, але не цалкам. Сучасны хлопчык і дзяўчынка, вядома, вучыў больш прадметаў - але хіба гэта заўсёды азначае, што яны на самой справе ведаць больш?

Ці была яна калі-небудзь ўдарыў цябе дзіўным, ці няшчасны, што сёння, калі доля пісьменнасці па ўсёй Заходняй Еўропе вышэй, чым калі б то ні было, людзі павінны былі стаць успрымальнымі да ўплыву прапаганды і рэкламы масы да такой ступені, дагэтуль нечуванае і няўяўныя? Ты паклаў гэта да простае механічнае факт, што прэса і радыё і гэтак далей зрабілі прапаганду значна лягчэй распаўсюджваць на вялікай плошчы? Ці вы часам няпроста падазрэнне, што прадукт сучасных адукацыйных метадаў менш карысці, чым ён або яна можа быць на разблытванне факты ад меркаванняў і даказана з праўдападобным?

Вы калі-небудзь, слухаючы спрэчкі сярод дарослых і, як мяркуецца, адказныя людзі, былі разьбяныя на пазачарговым няздольнасць сярэднім спрачальнік гаварыць на пытанне, ці сустрэцца і абвергнуць аргументы выступалі на іншы бок? Ці вы калі-небудзь задумаўся на надзвычай высокі ўзровень не адносяцца да справы пытанне, якое усплывае на пасяджэннях камітэта, і на вельмі вялікай рэдкасцю асоб, здольных выступаць у якасці старшынь камітэтаў? І калі вы думаеце аб гэтым, і думаю, што большасць нашых дзяржаўных спраў вырашаюцца шляхам дэбатаў і камітэтаў, вы калі-небудзь адчуваў пэўны апусканне сэрца?

Вы калі-небудзь ідуць абмеркавання ў газетах ці ў іншым месцы і заўважыў, як часта пісьменнікі не ў стане вызначыць умовы іх выкарыстання? Ці, як часта, калі адзін чалавек робіць вызначыць яго ўмовы, іншы возьме на сябе ў сваім адказе, што ён выкарыстаў тэрміны ў зусім процілеглым сэнсе, у якім ён ужо вызначыў іх? Вы калі-небудзь былі слаба хвалюе колькасць нядбайна сінтаксіс хадзіў? І калі так, то вы занепакоеныя, таму што гэта непрыгожа ці таму што гэта можа прывесці да небяспечных непаразуменне?

Вы калі-небудзь знайсці, што маладыя людзі, калі яны скончылі школу, не толькі забыцца амаль усё, што яны даведаліся (што толькі і варта было чакаць), але таксама забываць, або здрадзіць, што яны ніколі не вядома, як для вырашэння новых пытанне для сябе? Вы часта турбавалі маючыя адбыцца праз дарослых мужчын і жанчын, якія, здаецца, не ў стане адрозніваць кнігі, таму што гук, навуковай, і належным чынам дакументавана, і той, які, да любой дасведчаны вачэй, вельмі заўважна ні адна з гэтых рэчаў? Або хто не можа справіцца з каталогам бібліятэкі? Ці хто, калі сутыкаюцца з даведнікам, здраджваюць цікаўна няздольнасць атрымаць з яго урыўкі, якія маюць дачыненне да канкрэтнага пытання, які іх цікавіць?

Ці часта вы сутыкаліся людзі, для якіх, усё сваё жыццё, "суб'ект" застаецца "прадметам", падзелены воданепранікальнымі пераборкамі ад усіх іншых "суб'ектаў", так што яны адчуваюць вельмі вялікія цяжкасці ў прыняцці неадкладных псіхічнага сувязь паміж давайце кажуць, алгебра і дэтэктывы, выдаленне сцёкавых вод і кошт ласося - ці, больш агульна, паміж такімі сферамі веды, як філасофія і эканоміка, або хіміі і мастацтва?

Вы часам абураная рэчы напісаныя дарослых мужчын і жанчын для дарослых мужчын і жанчын чытаць? Мы знаходзім вядомыя біёлаг пісьмовай форме ў штотыднёвай газеце аб тым, што: "Гэта аргумент супраць існавання Творцы" (я думаю, ён выказаўся больш моцна, але так як у мяне, на вялікі жаль, згубілася спасылкі, Я пакладу яго прэтэнзіі на самым нізкім) - "аргумент супраць існавання Творцы, што такія ж змены, якія вырабляюцца шляхам натуральнага адбору можа быць выраблена па жаданні жывёлаводаў". Хтосьці можа адчуць спакуса сказаць, што гэта хутчэй аргумент на карысць існавання Творцы. На самай справе, вядома, яна не з'яўляецца ні, усё гэта даказвае, што тыя ж прычыны матэрыялу (рэкамбінацыі храмасом, шляхам скрыжавання, і т. д.) з'яўляюцца дастатковымі, каб растлумачыць усе назіраныя змены - гэтак жа, як розныя спалучэння жа дзясятка тон матэрыяльна дастаткова для ўліку Месяцовая саната Бетховена і шуму котка робіць, ідучы на ??клавішах. Але прадукцыйнасць коткі ні даказвае, ні абвяргае існаванне Бетховена, і ўсё, што даказваецца аргументам біёлаг тым, што ён быў не ў стане правесці адрозненне паміж матэрыяльнай і канчатковай прычыны.

Вось фраза з не менш акадэмічнага крыніцы, чым на першай паласе артыкул у Times Literary Supplement: "француз, Альфрэд Epinas, адзначыў, што некаторыя выгляды (напрыклад, мурашкі і восы) могуць толькі асобы жахі ў жыцці і смерці У асацыяцыі ". Я не ведаю, што француз сапраўды сказаць, што ангелец кажа, што ён сказаў гэта відавочна бессэнсоўна. Мы не можам ведаць Ці ёсць жыццё якое-небудзь жах для мурашак, ні ў якім сэнсе ізаляваная восы якіх вы забілі на аконным шкле, можна сказаць, "твар" ці не "твар" жахі смерці. Прадметам артыкула з'яўляецца масавага паводзінаў у чалавека і чалавечых матываў былі ненадакучліва перадаецца ад асноўнага прапановы па падтрымцы экзэмпляра. Такім чынам, аргумент, па сутнасці, мяркуе, што гэта і патрабавалася даказаць - факт, які будзе адразу ж відавочнай, калі яна была прадстаўлена ў фармальным силлогизм. Гэта толькі маленькі і дрэнна прыклад віцэ якая пранізвае ўсе кнігі - у прыватнасці, кнігі, напісаныя людзьмі навукі на мэтафізычныя тэмы.

Іншая цытата з таго ж пытання аб TLS прыходзіць сюды, каб годна завяршыць гэты выпадковы набор трывожныя думкі - на гэты раз з агляду "Некаторыя задачы для адукацыі" сэра Рычарда Лівінгстана: "Больш, чым адзін раз чытачу варта памятаць пра Значэнне інтэнсіўнае вывучэнне па меншай меры адна тэма, такім чынам, каб даведацца Tthe значэнне ведаў і тое, што дакладнасць і ўпартасць, неабходныя для яе дасягненні. Але ёсць у іншых месцах поўнага прызнання трывогу той факт, што чалавек можа быць майстрам у адной вобласці і паказаць не лепшае рашэнне, чым яго сусед ў іншым месцы, ён памятае, што ён даведаўся, але забывае, наогул, як ён пазнаў яго ".

Я хацеў бы звярнуць вашу ўвагу, што асабліва ў апошні прапанову, якое прапануе тлумачэнне таго, што пісьменнік справядліва называе "трывогу факт", што інтэлектуальныя навыкі дараваў нам наша адукацыя не лёгка перадавацца суб'ектам, акрамя тых, у якіх мы набылі іх : "ён успамінае, што ён даведаўся, але забывае, наогул, як ён пазнаў яе."

Хіба гэта не вялікі недахоп нашай адукацыі сёння - дэфект прасочваецца праз усе трывожныя сімптомы праблемы, якія я згадаў, - што хоць мы часта дамагаюцца поспеху ў навучанні нашых выхаванцаў "прадметы", мы не сумна ў цэлым у навучанні ім, як думаць: яны даведаюцца ўсё, акрамя мастацтва навучання. Гэта як калі б мы навучылі дзіцяці, механічна і правіла, каб гуляць "Гарманічнае Каваль" на фартэпіяна, але ніколі не вучыў яго маштабу і як чытаць ноты, так што, запомніў "Гарманічнае Каваль, "ён яшчэ не найменшага паняцця як зыходзіць з гэтага для рашэнні" Апошняя ружа лета ". Чаму я кажу, "як бы"? У некаторых з дэкаратыўна-прыкладнога мастацтва, мы часам менавіта гэта - Платныя дзіцяці "выказаць сябе" ў фарбу перад тым, мы вучым яго, як звяртацца з кветкамі і пэндзлі. Існуе школа думкі, якая лічыць, што гэта правільны шлях ўзяцца за працу. Але заўважым: гэта не тое, якім чынам навучаныя майстры будзе ісці аб навучыць сябе новую сераду. Ён, пазнаўшы па досведзе, лепшы спосаб эканоміі працы і прыняць рэч на правым канцы, будзе пачаць з маляваў аб па няцотных кавалак матэрыялу, для таго, каб "даць сабе выгляд інструмента."

Давайце зараз паглядзім на сярэднявечныя схемы адукацыі - навучальны план школы. Гэта не мае значэння, на дадзены момант, будзь то была распрацавана для маленькіх дзяцей або для дарослых студэнтаў, ці, як доўга людзі павінны былі ўзяць на сябе гэта. Галоўнае, яна кідае святло на тое, што людзі Сярэднявечча павінны быць аб'ектам і правільны парадак выхаваўчага працэсу.

Праграма была падзелена на дзве часткі: Trivium і квадривиум. Другая частка - квадривиум - складалася з "суб'ектаў", і не трэба на дадзены момант тычацца нас. Самае цікавае для нас з'яўляецца склад Trivium, якія папярэднічалі квадривиум і папярэднія дысцыпліны за гэта. Ён складаўся з трох частак: граматыка, дыялектыка і рыторыка, менавіта ў такім парадку.

Зараз першае, што мы заўважаем, што два ў любым выпадку гэтыя "прадметы" не тое, што мы маглі б назваць "суб'ектаў" на ўсіх: яны толькі метады барацьбы з прадметамі. Граматыка, па сутнасці, з'яўляецца "прадметам" у тым сэнсе, што гэта азначае, безумоўна, вывучэнне мовы - у той перыяд гэта азначала навучання латыні. Але сам мова проста асяроддзе, у якой думка выказана. Увесь Trivium была, па сутнасці, прызначаны для навучання вучняў правільнае выкарыстанне інструментаў навучання, перш чым ён пачаў прымяняць іх на "прадметы" наогул. Па-першае, ён даведаўся, мовы, а не толькі як замовіць ежу на замежнай мове, але структура мовы, а значыць, і саму мову - што гэта было, як ён быў складзены, і як яна працуе. Па-другое, ён даведаўся, як выкарыстоўваць мову, як вызначыць яго ўмовы і рабіць дакладныя справаздачнасці; як пабудаваць аргумент і як выявіць памылкі ў развагах. Дыялектыка, гэта значыць, абняў Логіка і дыспут. Па-трэцяе, ён навучыўся тлумачыцца на мове - як сказаць, што ён павінен быў сказаць вытанчана і пераканаўча.

У канцы свайго курсу, ён павінен быў пісаць дысертацыю на тэму некаторыя устаноўленыя сваіх гаспадароў або выбраных самастойна, і потым абараняць дысертацыю супраць крытыкі факультэта. Да гэтага часу, ён бы пазнаў, - ці гора таму - не толькі пісаць эсэ на паперы, але казаць выразна і даходліва ад платформы, і выкарыстоўваць яго досціп хутка, калі крытыкаваў. Там будзе таксама пытанні, пераканаўчай і праніклівы, ад тых, хто ўжо скрозь строй абмеркавання.

Гэта, вядома, цалкам дакладна, што фрагменты сярэднявечнай традыцыі да гэтага часу сустракаюцца, або быў адроджаны, у звычайнай вучэбнай праграме школы сёння. Некаторыя веды граматыкі па-ранейшаму неабходная пры вывучэнні замежнай мовы - можа быць, я павінен сказаць ", зноў патрабуецца", за час маёй уласнай жыцця, мы прайшлі праз фазы, калі выкладанне скланення і спражэння лічылася заганным, а, і гэта лічылася лепш падабраць гэтыя рэчы, калі мы ішлі разам. Школа абмеркаванне грамадства квітнеюць; эсэ напісаныя; неабходнасць для "самавыяўлення" падкрэсліваецца, і, магчыма, нават больш напружанай. Але гэтыя мерапрыемствы вырошчваюць больш ці менш у атрад, як прыналежныя да спецыяльных прадметах, у якіх яны пад сукно, а не як фарміраванне адзінай схеме псіхічнай падрыхтоўкі да якога ўсё "прадметы" стаяць у падпарадкаванае стаўленне. "Граматыка" належыць асабліва ў "тэму" замежных моў, і эсэ на "суб'ект" пад назвай "ангельскі", у той час Дыялектыка стала амаль цалкам аддзеленая ад астатняй часткі праграмы, і часта практыкуецца бессістэмна і з школьных заняткаў у якасці асобнага практыкаванні, толькі вельмі слаба звязаныя з асноўным бізнесам навучання. У агульным і цэлым, вялікая розніца ў акцэнтаванні увагі паміж двума канцэпцыямі трымае добра: сучаснае адукацыю канцэнтруецца на "выкладанне прадметаў", пакінуўшы спосаб мыслення, сцвярджаючы, і выказваючы высновы сваіх, каб яе ўзялі на вучонага, як ён ідзе па ' сярэднявечнага адукацыі сканцэнтравана на першым кавання і навучання для апрацоўкі інструментаў навучання, выкарыстоўваючы любую тэму прыйшоў зручна, як кавалак матэрыі, на якой Doodle да выкарыстання інструмента стала другой натурай.

"Тэматыка" нейкі там павінны быць, вядома. Адзін не можа даведацца тэорыі граматыкі без вывучэння фактычных мову, ці навучыцца спрачацца і размаўляць, не кажучы пра што-то, у прыватнасці. Абмеркаванні суб'ектаў сярэднявечча былі складзеныя ў асноўным з тэалогіі, ці ад этыкі і гісторыі антычнасці. Часта, па сутнасці, яны сталі стэрэатыпамі, асабліва ў канцы перыяду, і надуманыя і правады цязе недарэчнасці Вучэбна аргумент разьбяныя Мільтана і даць ежу для весялосці і па гэты дзень. Ці былі яны ў сабе больш збітых і трывіяльная, то звычайна тэмах, у цяперашні час для "эсэ" Я не хацеў бы сказаць: мы можам самі растуць крыху стаміліся ад "дзень у маёй канікулы" і ўсё астатняе. Але большасць з весялосьць недарэчна, паколькі мэта і прадмет абмеркавання дысертацыі да цяперашняга часу было страчана з выгляду.

GLib прамоўцы ў мазгавой трэст раз забаўляў яго аўдыторыі (і зніжэнне канцы Чарльз Уільямс бездапаможным rageb, сцвярджаючы, што ў сярэднія стагоддзі гэта было пытанне веры, каб ведаць, колькі арханёлы можа танчыць на кропцы іголкі. Мне трэба Не сказаць, я спадзяюся, што ён ніколі не быў "пытанне веры", ён быў проста абмеркавання практыкаванні, мноства тэма характар ??анёльскі рэчывы: былі анёламі матэрыял, і калі так, то яны займаюць прастору адказ звычайна? прызнаны правільным, я веру, што анёлы з'яўляюцца чыстым розумам, а не матэрыяльны, але абмежаванай, так што яны могуць мець месца ў прасторы, але не пашырэнне аналогіі маглі б быць зробленыя з чалавечай думкі, якое аналагічна нематэрыяльных а так жа абмежаваныя.. Такім чынам, калі вашыя думкі засяроджаныя на адной рэчы - напрыклад, кропкі іголку - ён знаходзіцца там, у сэнсе, што яна не ў іншым месцы, але хоць гэта "там", яна не займае месца там, і там нішто не перашкаджае бясконцую колькасць думкі розных людзей сканцэнтраваны на тых жа іголак кропкі ў той жа час належным прадметам аргумент Такім чынам, відаць, каб быць адрозненне паміж размяшчэнне і пашырэнне ў прасторы. пытанні, па якім аргумент ажыццяўляецца бывае прыродзе анёлаў (хоць, як мы бачылі, ён можа аднолькава добра было нешта іншае, практычны ўрок, які вынікае з аргументаў не выкарыстоўваць такія словы, як "там" у вольным і ненавуковыя спосабам, без указання Ці вы маеце на ўвазе ", размешчаны там" ці "акупацыйныя прасторы".

Scorn ў вялікай колькасці вылілася на сярэднявечныя запалу да дробяззю, але калі мы глядзім на бессаромнае злоўжыванне зроблена, у друкаваным выглядзе і на платформе, спрэчных выразаў са зрухам і неадназначны падтэкст, мы можам адчуваць гэта ў нашых сэрцах жадаю, каб кожны чытач і слухач быў так абаронча браняваных яго адукацыю, каб мець магчымасць плакаць: ". Distinguo"

Для нас хай нашы маладыя мужчыны і жанчыны выходзяць без зброі, у дзень, калі браня ніколі не было так неабходна. Навучаючы іх усё чытаць, мы не пакінулі іх у залежнасць ад друкаванага слова. Па вынаходкі кіно і радыё, мы пераканаліся, што не агіда да чытання павінен забяспечыць іх бесперапыннае батарэі словы, словы, словы. Яны не ведаюць, што азначаюць словы, яны не ведаюць, як Уорд іх ці тупога краю або іх кідаюць іх назад, яны ахвярай слова ў сваіх эмоцыях, а не майстроў у іх розумы. Мы, якія былі шакаваныя ў 1940 годзе, калі мужчыны былі накіраваныя для барацьбы браняваныя танкі з вінтоўкамі, не шакаваў, калі маладыя мужчыны і жанчыны паслаў у свет для барацьбы масіраваных прапагандысцкіх з невялікім колькасцю "прадметаў", а калі цэлыя класы і цэлыя народы сталі загіпнатызаваныя мастацтваў загавор злучнага, у нас ёсць нахабства здзіўляцца. Мы раздаваць словах пра важнасць адукацыі - пустыя словы, а толькі часам, крыху выдачу грошай, мы адкладзём ўзросту заканчэння школы, і плануюць пабудаваць вялікія і лепшыя школы, настаўнікі раб добрасумленна і ў з школьных заняткаў, а паміж тым, як я мяркую, усё гэта прысвечана намаганні ў значнай ступені расчараваныя, таму што мы страцілі інструменты навучання, а ў іх адсутнасць можа толькі зрабіць няўдалую працу і па частках яго.

Што ж нам рабіць? Мы не можам вярнуцца ў сярэднявечча. Гэта крык, да якога мы ўжо прывыклі. Мы не можам вярнуцца - ці мы можам? Distinguo. Я хацеў бы кожны член ў гэтым сказе вызначаны. Лі "вярнуцца" азначае рэгрэс ў часе, або перагляду памылку? Першае, відавочна, немагчыма само па сабе, а другая рэч, якую мудрацы робяць кожны дзень. "Не магу" - гэта значыць, што наша паводзіны вызначаецца незваротна, або проста, што такія дзеянні будзе вельмі цяжка ў сілу апазіцыі было б справакаваць? Відавочна дваццатага стагоддзя не з'яўляецца і не можа быць чатырнаццатым, але калі "сярэднявечча", у гэтым кантэксце, проста маляўнічыя фраза пазначае прыватнасці педагагічнай тэорыі, там, здаецца, няма апрыёрныя прычын, чаму мы не павінны "вярнуцца "да яго - з змяненнямі, - як мы ўжо" вярнуўся "з зменамі, каб, скажам, ідэя гуляць п'есы Шэкспіра, як ён іх пісаў, а не ў" мадэрнізаваны "версіі Cibber і Гарык, якія калі-то здавалася, апошнюю рэч у тэатральны прагрэс.

Давайце пацешыць сябе, уяўляючы, што такія прагрэсіўныя рэгрэс магчыма. Зробім начыста ўсіх органаў кіравання адукацыяй, і прадставіць сябе са стыльнай маленькай школе хлопчыкаў і дзяўчынак, якіх мы можам эксперыментальна абсталявання для інтэлектуальнага канфлікту па лініі выбралі самі. Мы забяспечым іх выключна паслухмяным бацькоў; мы персаналу нашай школе з настаўнікамі, якія самі выдатна знаёмыя з мэтамі і метадамі Trivium; ў нас будзе наш дом і супрацоўнікаў досыць вялікі, каб дазволіць нашым класаў дастаткова малым, каб для адэкватнай апрацоўкі, і мы будзем пастулат экзаменацыйнай камісіі гатовыя і кваліфікацыю для выпрабаванняў прадукцыі, мы апынуліся. Такім чынам падрыхтаваныя, мы паспрабуем намеціць план - сучасныя Trivium "з зменамі", і мы ўбачым, дзе мы атрымліваем у.

Але спачатку: якога ўзросту павінны быць дзеці? Ну, калі ён, каб адукоўваць іх аб новых ліній, будзе лепш, што яны павінны мець ніякага дачынення да вывучыцца, акрамя таго, ніхто не можа пачаць добра занадта рана, і Trivium па сваёй прыродзе не навучанне, а падрыхтоўка да навучання. Мы, такім чынам, "злавіць 'Em маладых", якія патрабуюць нашых вучняў толькі тое, што яны павінны ўмець чытаць, пісаць і шыфр.

Маё меркаванне аб дзіцячай псіхалогіі, якія, я прызнаю, ні праваслаўныя, ні прасвятлення. Азіраючыся назад на сябе (бо я дзіцем, я ведаю лепш за ўсё і адзіным дзіцем я магу прэтэндаваць на ведаю знутры) Я прызнаю, тры стану развіцця. Яны, у грубы спосаб, я буду называць папугай, Пэрт, і паэтычны - апошняя супадальных, прыкладна, з надыходам палавой сталасці. Папугай этап, у якім навучанне на сэрцы лёгка і, у цэлым, прыемна, тады як развагі цяжка і, у цэлым, мала падабалася. У гэтым узросце, лёгка запамінае форму і знешні выгляд рэчаў, не любіць чытаць нумарныя знакі аўтамабіляў, адзін радуецца паўтор рыфмаў і грукат і гром незразумелыя polysyllables, адзін мае простае назапашванне рэчаў. Узрост Пэрт, які варта за гэтым (і, натуральна, перакрывае яго да некаторай ступені), характарызуецца супярэчаць, адказваючы на ??спіне, сімпатыі да "лавіць людзей" (асабліва да старэйшых); і прапагандаваў з загадак. Яго непрыемнасці кошт вельмі высокая. Звычайна наборы ў аб чацвёртым класе. Паэтычны ўзросту, вядомая як "цяжкі" ўзрост. Гэта эгацэнтрычны, ён імкнецца выказаць сябе, ён хутчэй спецыялізуецца на неразумення, гэта неспакойны і спрабуе атрымаць незалежнасць, і, з поспехам і добрым кіраўніцтвам, ён павінен паказаць пачатак творчасці; рвецца ў сінтэз таго, што ён ужо ведае, і наўмыснае імкненне ведаць і што-небудзь адно перавага ўсё астатнія. Цяпер мне здаецца, што размяшчэнне Trivium адаптуецца з асаблівай мэтазгоднасці ў гэтых трох узростаў: Граматыка для папугай, Дыялектыка ў Пэрт, і рыторыка ў паэтычнай ўзросту.

Пачнем, то, з граматыкай. Гэта на практыцы азначае, граматыкі некаторага мовы, у прыватнасці, і яно павінна быць змяняную мове. Граматычнай структуры мовы нязменнай занадта аналітычнай вырашаць якой-небудзь адной без папярэдняй практыкай у дыялектыцы. Акрамя таго, флективных мовах інтэрпрэтаваць нязменнай, а нязменнай мала карысці ў інтэрпрэтацыі змяняную. Скажу адразу, дастаткова трывала, што лепшае падставу для адукацыі лацінскай граматыцы. Я кажу гэта не таму, што Лацінская з'яўляецца традыцыйнай і сярэднявечнай, але проста таму, што нават элементарнае веданне лацінскага скарачае працоўныя і болю навучання практычна любы іншы прадмет, па меншай меры, пяцьдзесят працэнтаў. Гэта ключ да лексіцы і структуры ўсіх мовах Тэўтонскага, а таксама тэхнічнай тэрміналогіі усіх навук і літаратуры ўсёй міжземнаморскай цывілізацыі, разам з усімі яго гістарычнымі дакументамі.

Тыя, чые педантычны перавагу жывым мовай пераконвае іх, каб пазбавіць іх вучні ўсе гэтыя перавагі могуць замяніць Расею, чыя граматыка яшчэ больш прымітыўнымі. Рускія, вядома, карысна з іншымі дыялектамі славянскага. Існуе што-то таксама можна сказаць па класічнай грэцкай. Але мой уласны выбар латыні. Маючы, такім чынам рады класікаў сярод вас, я перайду да жах іх, дадаючы, што я не думаю, што гэта альбо мудрым або неабходна сутарга звычайнага вучня на прокрустово ложа жніўня Узрост, з яго высокай распрацаваць і штучныя формы верша і прамоўніцкаму мастацтва. Пасля класічнай і сярэднявечнай латыні, якая была жывой мовай аж да канца эпохі Адраджэння, лягчэй, а ў некаторых жывей спосабамі; вывучэнне дапамагае развеяць шырока распаўсюджанае меркаванне, што навучанне і літаратуры прыйшлі да поўнай прыпынку, калі Хрыстос Нарадзіўся і толькі прачнуўся на роспуску манастыроў.

Лацінская трэба пачынаць як мага раней - у той час, калі змяняную словы здаецца не больш дзіўным, чым любое іншае з'ява ў цудоўны свет, а калі спеў "АМО, АМС, Амаці" гэтак жа рытуальна прыемнае пачуццё, як спевы "ініцыятыве, meeny, Миней, МНС."

У гэтым узросце мы павінны, вядома, практыкаванні розуму на іншыя рэчы, акрамя лацінскай граматыцы. Назіранне і памяці факультэтаў самых ажыўленых ў гэты перыяд, і калі мы хочам даведацца сучаснага замежнай мовы мы павінны пачаць зараз, да пярэдняга і псіхічнага мышцы становяцца мяцежны на дзіўныя інтанацыі. Размоўны французская або нямецкая можна займацца разам з граматычнымі дысцыпліны латыні.

У ангельскай мове між тым, вершы і прозу можна даведацца па сэрцы і памяці вучня павінны захоўвацца аповядамі аб усякага роду - класічны міф, легенда еўрапейскага, і так далей. Я не думаю, што класічныя гісторыі і шэдэўры старажытнай літаратуры павінны быць мярзотная плоць, ??на якой на практыцы метады Граматыка - гэта была памылка сярэднявечнай адукацыю, якое нам не трэба ўвекавечыць. Гісторыі можна атрымліваць асалоду ад і ўспомніў, на ангельскай, і звязаныя з іх пачаткам у адным з наступных этапаў. Чытанне ўслых павінна быць ажыццёўлена, індывідуальна або ў хоры, таму што мы не павінны забываць, што мы закладваем аснову для дыспут і рыторыкі.

Граматыка Гісторыя павінна складацца, я думаю, даты, падзеі, анекдоты, і асоб. Набор дат, да якіх можна прывязка ўсіх наступных гістарычных ведаў мае вялікую дапамогу ў далейшым у стварэнні пункту гледжання гісторыі. Гэта не пытанне, які значна даты: тыя з каралёў Англіі будзе рабіць вельмі добра, пры ўмове, што яны суправаджаюцца фатаграфіі касцюмаў, архітэктуры і іншыя паўсядзённыя рэчы, так што адно згадка аб даце выклікае вельмі моцнае візуальнае прад'яўлення ўвесь перыяд.

Геаграфія будзе аналагічным чынам прадстаўлена ў яго фактычнай боку, з картамі, прыродныя асаблівасці, і візуальнае прадстаўленне мытных, касцюмы, флору, фауну, і так далей, і я веру сабе, што дыскрэдытавалі і старамодныя запамінання некалькіх гарадах Капітолія, ракі, горныя хрыбты і т. д., не прычыняюць шкоды. Калекцыяніраваннем марак можа заахвочвацца.

Навука, у перыяд папугай, арганізуе сябе натуральна і лёгка вакол калекцыі - выяўленне і назваў узораў і, увогуле, такія рэчы, што раней называлася "натуральнай філасофіі". Каб даведацца назву і ўласцівасці рэчаў, у гэтым узросце, задавальненне само па сабе; прызнаць трэнер д'ябла-каня ў выглядзе, і запэўніць сваёй дурной старэйшын, што, нягледзячы на ??яго знешні выгляд, ён не джала, каб быць магчымасць абраць Касіяпеі і Плеяды, і, магчыма, нават ведаю, хто Касіяпеі і Плеяды былі, павінны ведаць, што кіт не рыба, і Лятучая мыш не птушка - усё гэта дае прыемнае адчуванне перавагі; у той час як ведаць кальца змеі з суматара або атрутныя ад ядомых паганкі з'яўляецца свайго роду веданне, якое таксама мае практычнае значэнне.

Граматыкі матэматыкі пачынаецца, вядома, з табліцай памнажэння, якая, калі не даведаўся цяпер, ніколі не будзе урокаў з задавальненнем, а з прызнання геаметрычныя фігуры і групоўкі лікаў. Гэтыя практыкаванні натуральна прыводзяць да рабіць простых сум у арыфметыцы. Больш складаныя матэматычныя працэсы могуць, і, магчыма, павінны быць адкладзена па прычынах, якія цяпер з'яўляюцца.

Да гэтага часу (за выключэннем, вядома, лацінскі), наш вучэбны план не ўтрымлівае нічога, што сыходзіць вельмі далёка ад агульнай практыкі. Розніца будзе адчувацца, а ў дачыненні выкладчыкаў, якія павінны глядзець на ўсе гэтыя мерапрыемствы не як "прадметы" самі па сабе не як збор-разам матэрыялу для выкарыстання ў наступнай частцы Trivium. Тое, што гэта матэрыял, толькі другараднае значэнне, але гэта, як добра, што нічога, і ўсё, што можа быць карысна на памяць павінны быць занесены ў памяць у гэты перыяд, ці з'яўляецца ён адразу зразумелым, ці не. Сучасная тэндэнцыя заключаецца ў спробе сілай рацыянальныя тлумачэнні на розум дзіцяці ў занадта раннім узросце. Інтэлектуальныя пытанні, спантана спытаў, павінны, вядома, атрымліваць неадкладныя і рацыянальнага адказу, але гэта вялікай памылкай меркаваць, што дзіця не можа лёгка карыстацца і ўспомніць рэчы, якія знаходзяцца па-за ім улады для аналізу - асабліва калі гэтыя рэчы моцныя творчыя апеляцыі (як, напрыклад, "котлішча Кан"), прывабны звон (як і некаторыя з памяці рыфмы для Лацінскай падлогі), або багацце багаты, гучны polysyllables (як vult Quicunque).

Гэта нагадвае мне аб граматыцы багаслоўя. Я павінна дадаць яго ў праграму, таму што багаслоўе гаспадыня-навукі, без якога ўсё адукацыйныя структуры абавязкова адсутнасць канчатковага сінтэзу. Тыя, хто не згодныя з гэтым будзе заставацца ўтрыманне пакінуць адукацыю сваіх вучняў па-ранейшаму поўныя свабодныя канцы. Гэта будзе мець значэння, а менш, чым яна можа, так як па часе, што прылады навучання былі подделаны студэнт будзе ў стане вырашаць багаслоўе для сябе, і, верагодна, настойваць на гэтым і асэнсавання яго. Тым не менш, гэта таксама, каб гэтае пытанне таксама зручны і гатовыя па той прычыне, працаваць на. У граматычных ўзросту, такім чынам, мы павінны азнаёміцца ??з гісторыяй Бог і чалавек у агульных рысах - гэта значыць, Старога і Новага Запаветаў прадстаўлены як часткі адзінага апавядання тварэння, бунт, і выкуп - а таксама з Creed, Ойча наш, і дзесяць запаведзяў. На гэтай ранняй стадыі, не мае значэння, так моцна, што гэтыя рэчы павінны быць цалкам разумець, што яны павінны быць вядомыя і ўспомніў.

Цяжка сказаць, у якім узросце, сапраўды, мы павінны перайсці ад першага да другога часткай Trivium. Наогул кажучы, адказ такі: так хутка, як вучань паказвае сябе настроены на дзёрзкасць і бясконцыя аргументы. Бо, як у першай частцы, майстар факультэтаў назірання і памяць, таму, па-другое, майстар факультэта дыскурсыўным розуму. Па-першае, ажыццяўленне якіх астатняй матэрыял быў, як бы ключом, быў лацінскай граматыцы, а ў другім, ключавыя мерапрыемства будзе фармальнай логікі. Менавіта тут, што нашы праграмы паказвае сваё першае рэзкае разыходжанне з сучаснымі стандартамі. Благую славу, у якую фармальнай логікі зваліўся зусім неапраўданым, і грэбаванне ім з'яўляецца асноўнай прычынай амаль усіх гэтых трывожных сімптомаў, якія мы адзначылі ў сучаснай інтэлектуальнай канстытуцыі. Логіка была дыскрэдытавана, часткова таму, што мы прыйшлі да выкажам здагадку, што мы абумоўлены амаль цалкам інтуітыўным і непрытомным. Існуе няма часу, каб спрачацца, ці праўда гэта, я проста заўважыць, што грэбаваць належнай падрыхтоўкі з прычын з'яўляецца найлепшым спосабам зрабіць гэта праўда. Яшчэ адной прычынай няласкі, у якую ўпаў логікі з'яўляецца перакананне, што ён цалкам заснаваны на універсальных здагадак, якія альбо недаказальнае або таўталогію. Гэта не так. Не ўсе універсальныя сцвярджэнняў такога роду. Але нават калі б яны былі, было б ніякай розніцы, так як кожны силлогизм якіх вялікая пасылка ў выглядзе "усё гэта B" можна перапісаць у гіпатэтычнай форме. Логіка мастацтва спрачацца правільна: "Калі А, то Б" Метад не з'яўляецца несапраўдным па гіпатэтычны характар ??А. Сапраўды, практычная карыснасць сёння фармальнай логікі заключаецца не столькі ў стварэнні станоўчага заключэння, як у аператыўнага выяўлення і выяўлення несапраўдных высновы.

Зараз хутка праглядзець наш матэрыял і паглядзець, як гэта павінна быць звязана з дыялектыкай. На баку мовы, мы цяпер маем наш слоўнікавы запас і марфалогіі ў нашых руках, з гэтага часу мы можам засяродзіцца на сінтаксісе і аналізу (напрыклад, лагічнае пабудова мовы) і гісторыя мовы (гэта значыць, як мы прыйшлі да задаволіць нашу гаворка ў выглядзе мы робім для таго, каб перадаць нашы думкі).

Нашы Чытанне будзе зыходзіць з апавядання і лірычныя эсэ, каб, аргументы і крытыку, і вучань будзе вучыцца, каб паспрабаваць свае ўласныя сілы ў напісанні гэтага роду рэчы. Многія ўрокі - на любое пытанне - прыме форму дэбатаў, і месца на індывідуальную ці харавое чытанне будзе прынята драматычныя спектаклі, з асаблівым упорам на праслухоўванне, у якім аргумент заявіў у драматычнай форме.

Матэматыка - алгебра, геаметрыя, і больш прасунутыя віды арыфметычных - зараз будзе ўваходзіць у праграму і заняць сваё месца як тое, што гэта сапраўды: не асобны "прадмет", але да поўдня ад Сектар логікі. Яна не з'яўляецца ні больш, ні менш, чым правіла силлогизма ў асобных яе прымяненне на нумар і вымярэння, і трэба вучыць, як такой, замест таго, для некаторых, цёмныя таямніцы, і, для іншых, адмысловых адкрыццяў, ні асвятляў ні асвятленні любой іншай частцы ведаў.

Гісторыя, абапіраючыся на простыя сістэмы этыкі вытворным ад граматыкі багаслоўя, дазволіць атрымаць прыдатны матэрыял для абмеркавання: Быў паводзіны гэтага дзяржаўнага апраўдана? Што было ўплыў такіх прыняцця? Якія аргументы за і супраць той ці іншай формы кіравання? Мы, такім чынам, атрымаць ўвядзенне ў канстытуцыйнай гісторыі - тэма бессэнсоўна маленькага дзіцяці, але паглынальных цікавасць для тых, хто гатовы спрачацца і абмеркавання. Багаслоўе сам матэрыял для аздаблення аргумент з нагоды паводзінаў і маралі, і павінен мець сваю сферу падоўжаны спрошчаны курс дагматычнага багаслоўя (г.зн., рацыянальная структура хрысціянскай думкі), тлумачачы адносін паміж догмай і этыкі, і крэдытаванне сябе што прымяненне этычных прынцыпаў, у прыватнасці, выпадкі, якія правільна называецца казуістыка. Геаграфія і навук будзе таксама прадастаўляць матэрыял для дыялектыкі.

Але, перш за ўсё, мы не павінны грэбаваць матэрыял, які так багатая навучэнцаў ўласнай паўсядзённым жыцці.

Існуе цудоўны праход у Леслі Паўла "Жыццё хэджавання", які распавядае, як колькасць малых хлопчыкі весяліліся на працягу некалькіх дзён спрачаліся аб надзвычайных дождж які зваліўся ў іх горадзе - душа так лакалізаваны, што левая палова галоўнай вуліцы мокры і іншыя сухія. Ці можна, на іх думку, правільна сказаць, што прайшоў дождж у той дзень на або за горадам або толькі ў горадзе? Колькі кроплі вады павінны былі ўяўляць сабой дождж? І гэтак далей. Аргумент пра гэта прывяло да прымаючага падобных задач пра адпачынак і рухі, сну і няспанні, EST і не знойдзены, і бясконца малых падзелу часу. Увесь урывак, з'яўляецца выдатным прыкладам спантанага развіцця ratiocinative факультэт і прыродны і належнага смага абуджэння прычынай вызначэння тэрмінаў і дакладнасць заяву. Усе падзеі з'яўляюцца ежай для такой апетыт.

Рашэнне судзейскага; ступень, у якой можна парушаць дух рэгулявання без захопленых ліста: на такія пытанні, як гэтыя дзеці нараджаюцца казуистов, і іх прыродныя схільнасці толькі павінен быць распрацаваны і навучанне - і асабліва, прыведзены ў зразумелыя адносіны з падзеямі ў дарослага свету. Газеты поўныя добры матэрыял для такіх практыкаванняў: прававыя рашэнні, з аднаго боку, у тых выпадках, калі прычынай гаворка ідзе не занадта мудрагелістых, а з другога, памылковыя развагі і muddleheaded аргументы, з якімі адпаведнасці слупкоў некаторых працах адзін маглі назваць багата забяспечаныя.

Там, дзе справа Дыялектыка знойдзены, ён, вядома, вельмі важна, што ўвага павінна быць засяроджана на прыгажосць і эканомікі выдатнай дэманстрацыяй або удалыя аргументы, каб шанаванне павінен цалкам памерці. Крытыка не павінна быць проста разбуральнай, хоць у той жа час як настаўнікі і вучні павінны быць гатовыя выявіць зман, нядбайна развагі, двухсэнсоўнасць, непатрэбнасці, і надмернасць, і, каб накінуцца на іх, як пацукі. Гэта момант, калі кароткіх справаздач можа быць карысна распачаць; разам з такіх практыкаванняў, як напісанне эсэ, і скарачэнне яго, калі напісана, на 25 ці 50 адсоткаў.

Гэта, без сумнення, можна запярэчыць, што для заахвочвання маладых асоб ва ўзросце Пэрт, каб запалохаць, правільна, і спрачацца са старэйшымі зробіць іх цалкам невыносна. Мой адказ на гэта, што дзеці гэтага ўзросту, з'яўляюцца непрымальнымі або інакш, і што іх прыродныя аргументаванасць могуць сапраўды таксама быць канализируются да добрай мэты, як гэта прадугледжана бегчы ў пяскі. Можа, сапраўды, даволі менш дакучлівай дома, калі гэта дысцыплінаваны ў школе, і ва ўсякім выпадку, старэйшыны, якія адмовіліся ад карысных прынцып, што дзеці павінны быць заўважаныя і не чуў у каго вінаваціць, акрамя саміх сябе.

Яшчэ раз, змест вучэбнай праграмы на дадзеным этапе можа быць усё што заўгодна. "Суб'ектаў" пастаўка матэрыялу, але ўсе яны павінны разглядацца як проста лье ваду на млын псіхічнага працаваць на. Вучні павінны заахвочваць пайсці і корму для іх уласнай інфармацыі, так і кіравацца ў напрамку належнага выкарыстання бібліятэк і кніг для даведкі, і паказана, як сказаць, якія крыніцы з'яўляюцца аўтарытэтнымі, а якія няма.

Да канца гэтага этапу, вучні, верагодна, будзе пачынаюць адкрываць для сябе, што іх веды і вопыт недастатковыя, і што іх навучанне інтэлекту неабходна значна больш матэрыялу, каб разважаць. Уяўленне - як правіла, спячыя ва ўзросце Пэрт - будзе абудзіць, і заахвоціць іх падазраваць, абмежаванні логікі і розуму. Гэта азначае, што яны праходзяць у паэтычны ўзрост і гатовыя прыступіць да вывучэння рыторыкі. Дзверы каморы ведаў павінны цяпер быць расчыніліся для іх, каб праглядзець аб як яны гэта зробяць. Тое, што калісьці завучаныя будзе відаць у новых умовах; рэчы калі-то холадна прааналізаваны зараз могуць быць аб'яднаныя, каб сфармаваць новы сінтэз; тут і там раптам разуменне прынясуць аб тым, што самыя цікавыя з усіх адкрыццяў: усведамленне таго, што труізм праўда.

Цяжка, каб намеціць якія-небудзь агульныя навучальныя праграмы для вывучэння рыторыкі: пэўную свабоду патрабуюць. У літаратуры, удзячнасць павінны быць зноў дазволена ўзяць на сябе ініцыятыву па разбуральнай крытыкі, і самавыяўлення ў пісьмовай форме можа ісці наперад, з яго інструментамі зараз завостраныя скараціць чысты і выконваць прапорцыі. Любы дзіця, які ўжо паказвае схільнасць да спецыялізуюцца варта галаву: бо, калі выкарыстанне інструментаў было добра і па-сапраўднаму даведаўся, гэта даступна для любога даследавання заўгодна. Было б добра, я думаю, што кожны вучань павінен навучыцца рабіць адзін, ці два, прадметы сапраўды добра, а з некалькімі класамі ў дапаможных прадметаў так, каб захаваць яго розум адкрытым, каб ўзаемаадносіны ўсіх ведаў. Сапраўды, на дадзеным этапе, нам цяжка будзе захаваць "суб'ектаў" сябар ад сябра, для Дыялектыка будзе паказана ўсіх галінах ведаў, каб быць ўзаемазвязаныя, так што рыторыка будзе імкнуцца паказаць, што ўсе веданне з'яўляецца адным. Каб паказаць гэта, і паказаць, чаму гэта так, гэта па перавазе задачу гаспадыня навукі. Але ці з'яўляецца тэалогія вывучаецца ці не, мы павінны па крайняй меры настойваюць, што дзеці, якія, здаецца, схільныя спецыялізавацца на матэматычныя і навуковыя бакі павінны быць абавязаны наведваць некаторыя ўрокі ў галіне гуманітарных і наадварот. На гэтым этапе, таксама, лацінскай граматыцы, зрабіўшы сваю работу, можа быць выключаны для тых, хто аддае перавагу праводзіць на іх вывучэнне мовы на сучасным боку, а тыя, якія, верагодна, ніколі не любы вялікую карысць або здольнасці да матэматыцы могуць таксама мець магчымасць адпачыць, больш ці менш, па іх вёсламі. Наогул кажучы, усё, што ёсць просты апарат зараз можна падаць на задні план, у той час як дасведчаны розум паступова падрыхтаваны для спецыялізацыі ў "прадметы", якія пры Trivium завершана, яна павінна быць ідэальна будуць абсталяваны для рашэння па сваёй уласнай. Заключны зводны даклад Trivium - прэзентацыя і публічная абарона дысертацыі - павінен быць адноўлены ў той ці іншай форме, можа быць, у якасці свайго роду "выпускных экзаменаў" на працягу апошняга члена ў школе.

Сферы рыторыкі залежыць таксама ад таго, вучань павінен быць апынуўся ў свеце ва ўзросце да 16 гадоў або ці з'яўляецца ён прыступіць да універсітэт. Так, сапраўды, рыторыка павінна быць прынята каля 14, першай катэгорыі вучань павінен вывучаць граматыку ад 9 да 11, і дыялектыка ад 12 да 14; яго апошнія два гады школа затым будзе прысвечана рыторыка, якая ў гэтым выпадку, будзе мець дастаткова спецыяльнай і прафесійнага выгляд, прыдатны яму ўвайсьці адразу ж пасля некаторых практычных кар'еры. Вучань другой катэгорыі бы скончыць свой дыялектычны курс у яго падрыхтоўчую школу, і прыняць Рыторыка на працягу першых двух гадоў у яго школе. У 16 гадоў ён будзе гатовы для запуску пры гэтых "суб'ектаў", якія прапануюцца для яго наступнага вывучэння ў універсітэце, і гэтая частка яго адукацыя будзе адпавядаць сярэднявечнай квадривиум. Тое, што гэта зводзіцца да таго, што звычайны вучань, якога фармальнае адукацыю заканчваецца ў 16, будзе прымаць толькі Trivium, тады як навукоўцы будуць прымаць як Trivium і квадривиум.

Ёсць Trivium, то, дастатковую адукацыю на ўсё жыццё? Правільна вучыў, я лічу, што гэта павінна быць. У канцы Дыялектыка, дзяцей, верагодна, здаецца, далёка ззаду сваіх аднагодкаў выхаваны на старамодныя "сучасных" метадаў, наколькі дэтальным веданнем канкрэтных пытанняў занепакоены. Але пасля 14-гадовага ўзросту яны павінны быць у стане капітальнага рамонту іншых спрытна. На самай справе, я зусім не ўпэўнены, што вучань цалкам валодаць Trivium не будзе ў стане неадкладна прыступіць да універсітэта ў ўзросце 16 гадоў, тым самым даказаўшы сабе роўных яго сярэднявечнай калегам, якога хуткаспелымі нас здзівіла ў пачатку гэтай дыскусіі. Гэта, вядома, зрабіў бы сена ангельскай сыстэме грамадскіх школ, і замяшанне універсітэтах вельмі шмат. Было б, напрыклад, зрабіць зусім розныя рэчы Оксфард і Кембрыдж веславанні.

Але я не тут, каб разгледзець пачуцці акадэмічных органаў: Мяне турбуе толькі з належнай падрыхтоўкі ўвазе сутыкацца і мець справу з грозным масу непераваранай праблемы, прадстаўленыя яму ў сучасным свеце. Для інструментаў навучання з'яўляюцца ж, у любы і кожны прадмет, і чалавек, які ведае, як выкарыстоўваць іх будзе, у любым узросце, і зладзіцца з новай тэмай у два разы хутчэй і з квартале намаганні, затрачаныя на асобы, якія не інструмент у яго камандзе. Каб даведацца шасці прадметах, не памятаючы, як яны даведаліся нічога не робіць для палягчэння падыходу да сёмага, каб пазналі і ўспомніў мастацтва навучання робіць падыход да кожнага прадмеце ў адкрытую дзверы.

Перш чым завяршыць гэта абавязкова вельмі адрывачныя прапановы, я павінен сказаць, чаму я думаю, што гэта неабходна, у гэтыя дні, каб вярнуцца ў дысцыпліны, якія ў нас былі адкінутыя. Праўда ў тым, што за апошнія трыста гадоў ці каля таго мы жывем на нашай адукацыйнай капіталу. Пост-Рэнесанс свету, разгублены і ўзбуджаных па багацце новых "суб'ектаў" прапанаваў ён, адарваўся ад старой дысцыпліны (якая, па сутнасці, стаў сумна сумна і стэрэатыпныя ў яго практычным прымяненні), і здавалася, што з гэтага часу ён можа, як бы, Діспорт сябе шчасліва ў сваіх новых і пашыраных квадривиум абыходзячы Trivium. Але Вучэбна традыцыі, хоць зламанай і калецтвы, яшчэ затрымаўся ў дзяржаўных школах і універсітэтах: Мільтан, як ён ні пратэставаў супраць гэтага, была створана ім - абмеркаванне Палы анёлы і дыспут аб Abdiel з Сатаной ёсць прылада -знакі школ на іх, і можа, дарэчы, выгадна фігура як мноства праходаў для нашых дыялектычны даследаванняў. Аж да дзевятнаццатага стагоддзя, нашы грамадскія справы былі ў асноўным кіруецца, і нашы кнігі і часопісы былі па большай частцы напісаны, на людзей, выхаваных у хатах, і навучанне ў месцах, дзе гэтая традыцыя была яшчэ жывая ў памяці і амаль у крыві. Сапраўды гэтак жа, многія людзі сёння, якія атэістам або агностыкаў ў рэлігіі, рэгулююцца ў іх паводзінах код хрысціянскай этыкі, якая так карані, што ён ніколі не сустракаецца з імі на пытанне ён.

Але нельга жыць па капітальнаму назаўжды. Аднак цвёрда традыцыя сыходзіць сваімі каранямі, калі ён ніколі не паліваў, хоць ён памірае жорсткі, але ў рэшце рэшт памірае. І сёння вялікая колькасць - магчыма, большасць - з мужчын і жанчын, якія працуюць з нашымі справамі, пісаць свае кнігі і нашы газэты, праводзіць нашы даследаванні, прадставіць нашы спектаклі і нашы фільмы, казаць ад нашых платформаў і кафедры - ды, і хто выхоўваць нашу моладзь - ніколі, нават у зацяжных традыцыйнай памяці, падвергнуліся вучэбнай дысцыпліны. Усё менш і менш робяць дзеці, якія прыходзяць на навучанне прынесці любы з гэтай традыцыі з імі. Мы страцілі інструменты навучання - сякеру і клін, малаток і піла, долата і плоскасці - гэта было так адаптаваныя для ўсіх задач. Замест іх, у нас ёсць проста набор складаных прыстасаванняў, кожнае з якіх будзе рабіць, але адна задача і не больш, і ў выкарыстанні якога вочы і рукі не праходзяць ніякай падрыхтоўкі, так што ніхто ніколі не бачыць працы ў цэлым або "выглядае да канца працы. "

Што толку куча задач на задачы і падоўжыць дзён працы, калі ў канцы галоўны аб'ект застаецца недасяжнае? Гэта не віна настаўнікаў - яны працуюць толькі занадта моцна ўжо. Камбінаваныя вар'яцтва цывілізацыі, што забыў свае карані змушае іх на бераг да хістаючыся вага адукацыйныя структуры, якая пабудавана на пяску. Яны робяць для сваіх вучняў працы, якія самі вучні павінны рабіць. Для адзінай сапраўднай мэты адукацыі проста так: каб навучыць людзей таму, як вучыцца для сябе, і ўсё, што інструкцыі не ў стане зрабіць гэта, намаганні выдаткаваныя марна.

Калі вы зацікаўлены ў падручнікі ў адпаведнасці з класічнай хрысціянскага адукацыі,
гл. Эскондидо Падручнік вэб-сайце Службы- http://www.gbt.org/

Падчас Другой сусветнай вайны, яна жыла ў Оксфардзе, і быў членам групы, якая ўключала К. С. Льюіс, Чарльз Уільямс, Дж. Р. Р. Толкіена, і Оўэн Барфилд. Па сваёй прыродзе і перавагі, яна была навуковец і спецыяліст па сярэднявечча.

У гэтым эсэ, міс Саерс мяркуе, што мы зараз вучым нашых дзяцей усё, акрамя як вучыцца. Яна мяркуе, што мы прымаем адпаведным мадыфікаваную версію сярэднявечнага навучальнага вучэбнай праграмы па метадалагічным прычынах.

"Lost Інструменты навучання" быў упершыню прадстаўлены міс Саерс ў Оксфардзе ў 1947 годзе.